Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Пермский бассейн

Неизвестно, стоит ли пермякам этим гордиться, но знать об этом стоит.

Пермский бассейн (Permian basin) - крупнейшее разведанное месторождение сланцевой нефти в мире. В принципе запасы нефти там сравнимы с запасами всей России.

Этот осадочный бассейн расположен в западном Техасе и юго-восточной части Нью-Мексико. Он расположен юге Западного Техаса и простирается на запад в юго-восточную часть Нью-Мексико. Он назван так потому, что он имеет одно из самых крупных в мире месторождений горных пород из пермского геологического периода, Большой бассейн состоит из нескольких бассейнов; из них, бассейн Мидленд является крупнейшим, бассейн штата Делавэр является вторым по величине, а бассейн Марфа является самым маленьким. Пермский бассейн занимает площадь около 194 000 кв. км. Население округов Пермского бассейна составляет 578 000 человек.
В городах Мидленд, Техас, Одесса, Техас и Сан-Анджело находятся офисы компаний по добыче нефти в бассейне.
В городе Одесса (Техас) находится учебное заведение, название которого буквально переводится как Техасский университет в Перми (UTPB). Университет быстро развивается в результате нефтяного бума, происходящего в Пермском бассейне. Это единственный университет, названный в честь геологического образования.

Пермский бассейн также является основным источником калийных солей, которые добываются из слоевых отложений сильвитов и ленгбейнитов в салатовидной свите пермского возраста.

Западный техасский пермский бассейн

"Чудо Чуди" от КАМWЫ и фонда "Новая Коллекция", анонс форума

DSC09930.JPG

6-26 апреля в пространстве ЦГК (Пермь, Пушкина 15) состоится масштабный проект, посвященный уникальному явлению древней и современной Перми — пермскому звериному стилю.
ЧУДО ЧУДИ впервые соберёт в выставочном пространстве картины, скульптуры, инсталляции, фотографии, видео, перформансы.
Откроет проект трехдневный лекторий с участием ученых и исследователей звериного стиля из Перми, Республики Коми и Екатеринбурга. Состоится шоукейс: презентации проектов, новых изданий, творческие встречи с авторами. Готовится интересная образовательная программа для школьников и студентов с интерактивными занятиями и мастер-классами.

ЛЕКТОРИЙ и ШОУКЕЙС

Программа лектория проекта "ЧУДО ЧУДИ" обещает быть очень насыщенной и познавательной. Мы постарались приоткрыть завесу тайны над загадочным народом, рассказать, в каком качестве пермский звериный стиль воспринимается сейчас, о проблемах его изучения и самых главных открытиях в этой области.
Все лекции рассчитаны на широкую аудиторию, а не на специалистов в узких темах, поэтому мы приглашаем всех, кто хочет знать больше.
Вход на все лекции свободный!

6 апреля
В день открытия выставки, в 20:00 Оксана Игнатьева, заведующая кафедрой культурологии Пермского государственного педагогического университета, кандидат исторических наук, расскажет о пермском зверином стиле не только как об уникальном историческом явлении, но и как о бренде Перми и Пермского края.

7 апреля
12:00 Суббота начнётся с лекции Татьяны Туркиной, научного сотрудника Национального музея Республики Коми (Сыктывкар), которая расскажет о явлении и истории изучения звериного стиля Северного Приуралья. Одной из главных тем лекции станет древний коми-календарь, его открытие, ставшее сенсацией в 1975, история изучения и расшифровки.

14:00 В отсутствии каких-либо достоверных исторических источников, восстановление истинных смыслов чудских блях крайне сложно. И о том, как всё-таки можно попробовать реконструировать их смыслы, расскажет Павел Лимеров (Сыктывкар) кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник сектора фольклора ИЯЛИ КНЦ УрО и главный редактор журнала АРТ, в своей лекции на тему «Чудская богиня: к проблеме реконструкции образа».

8 апреля, воскресенье

12:00 Куда ушли иткульские кузнецы-литейщики? На этот вопрос постарается ответить Светлана Панина (Екатеринбург), заведующая отделом древней истории народов Урала Свердловского областного краеведческого музея им. О.Е.Клера. Иткульская культура – это культура раннего железного века (VII-III в. до н.э.) Зауралья. Цивилизация этих времен оставила после себя медные литые фигурки, напоминающие образы пермского звериного стиля.

14:00 Наталья Крыласова (Пермь), главный научный сотрудник ПФИЦ УрО РАН, доктор исторических наук, прочитает лекцию «Предуралье в эпоху средневековья – взгляд археолога из XXI века», о том, как в глазах современного учёного выглядел или мог бы выглядеть загадочный мир создателей пермского звериного стиля.

16:00 Последней в программе лектория станет лекция Павла Ширинкина, кандидата географических наук, доцента кафедры социально-экономической географии ПГНИУ: «Новые научные аспекты в исследовании пермского звериного стиля». В 2017 году Павел Ширинкин и его коллеги предложили новый способ толкования звериного стиля – с позиции биологов и охотоведов. Взгляд с новой точки зрения и использование современных лабораторных методов дали исследователям совершенно новые факты об артефактах.

18.00  В программе шоукейс Борис Эренбург представит электронную книгу "Сокровища Биармии" и расскажет о связи урало-сибирского звериного стиля с культурой Китая.

Издательство "Сенатор" представит так называемую "коллекцию Рериха" - восстановленные предметы пермского звериного стиля, с которыми в 1908 году познакомился в Перми Николай Рерих и зарисовал их. Утраченные предметы были восстановлены пермским мастером по заказу центра Рерихов (Санкт-Петербург).


Путь Одина, лекция, анонс

Начиная с V-VI века между Приуральем и странами Балтики существовал Северный торговый путь. По этому пути перемещались меха, драгоценная посуда и монеты с Юга, а позднее - изделия прикамских мастерских: так называемые неволинские пояса, обнаруженные на финском побережье и курганах Уппсалы - могильниках шведских королей. При этом по торговым путям путешествовали не только товары, но и сюжеты мифов, идеи, взгляды на мироустройство. Уральские создатели звериного стиля были современниками знаменитой вендельской культуры Скандинавии, а затем эпохи викингов.
В последние годы на Урале найдено множество средневековых вещей "норманнского круга": кресала и пластины с изображением, похожим на "Одина и воронов", ажурные подвески с сюжетом, напоминающим "рыбалку Тора", бронзовые пластины с головой дракона как у кораблей викингов. Все эти изделия металлопластики отлиты явно в уральских мастерских. Откуда шел мифологический вектор, на Урал или в Скандинавию?
Почему знаменитый исландский историк Снорри Стурлусон в "Саге об Инглиндах" написал, что асы со своим вождем по имени Один пришли на север от Уральских гор? Об этом и пойдет речь на лекции "Путь Одина: связи средневекового Урала со Скандинавией".





Лекция Бориса Эренбурга "Путь Одина" состоится в библиотеке им.Пушкина (Петропавловская 25)
8 ноября в 18.00 (Не сегодня, как было объявлено в релизе библиотеки. По техническим причинам лекция перенесена).


В прошлом у нас не могло быть Отечества (с)

Цитаты из лекций нового министра образования Ольги Васильевой:
"Там выступает Сталин, и в своей речи он произносит тезис, который становится определяющим на долгие десятилетия: «В прошлом у нас не могло быть Отечества, – цитирую Сталина, – Но теперь, когда мы свергли капитализм, а власть у нас у народная – у нас есть Отечество, и мы будем отстаивать его независимость». Именно понимание Отечества и понимание патриотизма, его реабилитация, это 1931 год, возвращает Отечество как синоним дореволюционной России".

Из Коммерсанта:
«По словам одного из слушателей, в этой лекции она (Васильева) ясно дала понять, что Сталин при всех недостатках — государственное благо, потому что накануне войны занялся единением нации, возродил героев дореволюционной России и занялся пропагандой русского языка и литературы, что по большому счету и позволило выиграть войну".

Картинка в тему:



Урал и Скандинавия в Екатеринбурге

Лекция "Путь Одина" прошла на берегу Исети, на поляне перед зданием ГЦСИ. Лектор (Борис Эренбург) находился под большим деревом, так что мероприятие напоминало древние ритуалы уральских племен. Надо сказать, что екатеринбуржцы проявили немалый интерес к звериному стилю и связям Прикамья и Скандинавии. Присутствовало около 50 человек. На событие откликнулись культурные порталы города. Немного фотографий и ссылок.




Collapse )




Один на всех путях: Урал и Скандинавия, анонс лекции

Начиная с V-VI века между Приуральем и странами Балтики существовал Северный торговый путь. По этому пути перемещались меха, драгоценная посуда и монеты с Юга, а позднее - изделия прикамских мастерских: так называемые неволинские пояса, обнаруженные на финском побережье и в курганах Уппсалы - могильниках шведских королей. При этом по торговым путям путешествовали не только товары, но и сюжеты мифов, идеи, взгляды на мироустройство. Уральские создатели звериного стиля были современниками знаменитой вендельской культуры Скандинавии, а затем эпохи викингов.
На Урале найдено множество средневековых вещей "норманнского круга": кресала и пластины с изображением "Одина и воронов", ажурные подвески с сюжетом, напоминающим "рыбалку Тора", бронзовые пластины, похожие на ладьи викингов. Все эти культовые изделия металлопластики отлиты явно в уральских мастерских.

Откуда шел мифологический вектор, на Урал или в Скандинавию?
Почему знаменитый исландский историк Снорри Стурлусон в "Саге об Инглиндах" написал, что асы со своим вождем по имени Один пришли на север от Уральских гор?

Об этом и пойдет речь на лекции "Путь Одина: связи средневекового Урала со Скандинавией".

Борис Эренбург, лекция "Путь Одина".
17 августа в рамках фестиваля "БАЖОВ-ФЕСТ-2016".
г. Екатеринбург, 19:00.  Летний двор уральского филиала ГЦСИ, ул.Добролюбова, 19а.
Вход по билетам на выставку "Малахитовая шкатулка".

Кресала с сюжетом "Один и вороны" (по Г.Ф. Корзухина "Об Одине и кресалах Прикамья", 1976)






типичный костюм учительницы


 


Государственная дума разрабатывает дресс-код для типичных российских учителей.
Озадаченные нетипичной задачей, мы решили выяснить, что скрывается в мире за термином "костюм учительницы".
Поисковики помогли. Эх, так захотелось вернуться в школу!

Collapse )

Эркен Кагаров, вторая лекция в Перми

Эркен Кагаров прочитал в Музее PERMM вторую лекцию о принципах современного дизайна.

Директор ПЦРД говорил об акцентах (правильно - один, а не много, как любит наш заказчик), о консервативной симметрии на визитке Горбачева и прогрессивной ассиметрии на визитке Медведева. Дизайнеры внимали с уважением.

Единственное, в чем некоторые не поверили Кагарову - это его оценка Деревянной П возле Перми II. Эркен сравнил ее с Эйфелевой башней, которую парижане поначалу проклинали, а затем она стала символом города.
Многим пермякам (и нам в том числе) кажется, что такая судьба деревянной постройке не грозит.
Зато об этой штуке есть немало забавных историй.

Экскурсовод рассказывала нам, что в разных тургруппах по дороге с вокзала ее не раз спрашивали: зачем вам лесопилка посреди города?
А сумасшедший Эйфель, фанат металла, построил в Мозамбике большой железный дом. Дом так раскалился под африканским солнцем, что со времен Эйфеля там никто не живет. Может, поменять его на скульптуру Полисского?


 


Collapse )

Истории Желтой линии

Приглашаем вас в путешествие по самому интересному маршруту Перми - Желтой линии.

В старой, дореволюционной Перми жили не только добропорядочные обыватели, солидные купчины и заботливые мещане-семьянины, опора общественного строя. В губернской столице, как и в любом другом городе Российской империи, были свои злачные места и целая сеть публичных домов, которые исправно посещались ценителями женской красоты, записными ловеласами и кутилами. Случалось, девиц легкого поведения посещали, как свидетельствуют воспоминания пермских старожилов, и солидные купцы, «отцы города», и интеллигенты, и добропорядочные (днем) мещане. Особенно свободными нравы стали в первом десятилетии ХХ века, когда эмансипированные русские женщины откликнулись на призыв популярных властителей дум «Долой стыд!» -и полетели, как мотыльки, на огонь свободной любви. Топонимика Старой Перми сохранила даже названия, напоминающие о нравах того времени, о том, как и где удовлетворяли любовный голод люди, которым не повезло в семейной жизни. На почве супружеских измен и неразделенной любви случались и самоубийства, происходили крупные скандалы, потрясавшие общество.


Иван Крамской (1837–1887). «Неизвестная» (1883). На этой картине, часто украшавшей крышку шоколадных конфет в советское время, изображена проститутка, вернее, камелия — высший ранг женщин свободного поведения. Камелии отдавали себя на содержание богатым любовникам. Бывало, к ним переходило немалое состояние их обожателей. На полотне видно, что левое место в коляске свободно — это был знак «ищу партнера-спонсора», приличные дамы так никогда не ездили: место рядом предназначалось для мужа или прислуги (www.vokrugsveta.ru).

Collapse )